Melito Porto Salvo, Reggio Calabria Un'équipe di laici e religiosi, attenzione alla cultura e scelta di più linguaggi Missione giovanile

La Missione giovani di Melito Porto Salvo si è svolta nella sua fase celebrativa, nei primi giorni dell'ottobre `98. Ha ribadito la validità di uno strumento semplice e versatile per il primo annuncio al mondo dei giovani.

La fase preparatoria, durata otto mesi, ha coinvolto in particolare, sedici giovani delle due parrocchie del grosso centro in diocesi di Reggio Calabria. Questo gruppo di giovani, denominato "Gruppo di coordinamento", ha preparato la Missione giovani provando anzitutto a rileggere i punti-chiave della spiritualità cristiana in ottica missionaria. Ne è nata una piccola scuola di evangelizzazione. Ogni incontro, della durata di due ore, veniva diviso in due parti: la prima era di spiritualità missionaria; nella seconda si affrontavano i risvolti tecnici dell'evento: slogan della Missione, programma, pieghevoli, manifesti, rapporto con le autorità, ecc. La preparazione ha portato tutti ad una presa di coscienza dell'universo giovanile nel territorio con le sue luci e ombre. Un'assemblea giovanile, alla quale hanno partecipato i giovani dei gruppi parrocchiali, ha contribuito a tracciare un identikit del giovane melitese. A fronte di un'apertura e generosità di fondo, abbiamo riscontrato vari problemi tra i quali: un alto tasso di abbandono scolastico, disoccupazione, lavoro nero, sguardo fatalista sul presente e fosco sul futuro. Sono vere e proprie sfide all'azione evangelizzatrice. La Missione giovani si è andata gradualmente delineando nel suo ambito specifico di annuncio kerygmatico di Gesù Cristo, Signore e Salvatore ai giovani di Melito di età compresa tra i 17 e i 25 anni.

Al "Gruppo di coordinamento" si è affiancato, nella fase celebrativa della Missione, un gruppo di giovani del Movimento giovanile Costruire (nato e animato dai Missionari Oblati di Maria Immacolata) provenienti da varie città d'Italia. Il contatto tra questi due gruppi, che hanno fatto da motore all'azione di evangelizzazione, si è rivelato fecondo e utile.

Dalla convinzione che i giovani dei gruppi ecclesiali hanno bisogno di strumenti per l'annuncio che poi valorizzano con creatività e fantasia, sono nati i Centri d'Ascolto e di annuncio del Vangelo come pure i Workshops (= laboratori di lavoro). I primi si sono svolti nei luoghi abitati dall'universo dei giovani: scuola, accademia teatrale, case. Abbiamo annunciato la persona di Gesù attraverso la Parola del Vangelo e il linguaggio della testimonianza di vita. I Workshop sono stati veri e propri ateliers di lavoro ai quali hanno partecipato più di duecento giovani melitesi. Essi hanno lavorato insieme per allestire una festa-spettacolo che ha concluso la settimana di Missione. Nell'équipe missionaria la presenza di religiosi Missionari Oblati di Maria Immacolata e di consacrate si è rivelata fonte di esperienza e guida. Tutti si sono impegnati soprattutto nell'animazione dell'équipe missionaria, nei colloqui personali, nella celebrazione del Sacramento della Riconciliazione e nelle liturgie.

Il linguaggio che ha sperimentato la Missione giovani si è basato essenzialmente su simboli, musica e testimonianza. Così nei Centri d'Ascolto delle prime sere, dove la lettura della Scrittura veniva seguita da un commento esperienziale. Così la grande immagine del "Ritorno del Figlio Prodigo" di Rembrandt che campeggiava nella Chiesa di S. Giuseppe, dove ogni mattina si svolgeva un breve momento di preghiera prima dell'orario scolastico. Così la grande Croce, portata in spalla dai ragazzi nella marcia di metà settimana, le canzoni della festa e i canti delle liturgie. Il linguaggio delle emozioni apre il varco nel cuore dei giovani e permette di seminare la Parola che salva. Dopo tale apertura, è possibile e necessario usare il linguaggio della catechesi per dare solidità ai contenuti. Ma questo non è compito primario di una Missione giovani, almeno come l'abbiamo intesa a Melito Porto Salvo.

La reazione dei giovani del posto è stata caratterizzata da una generale apprezzamento. Il primo elemento di sorpresa è stato rappresentato dal fatto che c'era qualcuno che si interessava di loro, al di là di etichette di appartenenza alla Chiesa o ai gruppi parrocchiali. Nel corso della settimana, i giovani dell'équipe missionaria sono andati incontro ai giovani nelle scuole superiori durante l'ora di religione, nelle case e nei luoghi di ritrovo. L'altra sorpresa è stata la scoperta di un volto giovane della Chiesa che non condanna i dubbi o il modo di esprimersi dei giovani, ma li cerca e si mette accanto a loro in atteggiamento di accoglienza, ascolto e stimolo. Anche la cittadina e gli adulti hanno accolto positivamente la Missione giovani. La lettera che il sindaco ci ha fatto recapitare il primo giorno è stata una dimostrazione tangibile di tale apertura. I due parroci, dal canto loro, hanno fatto da sfondo alla Missione, ma sono stati continuamente presenti nelle varie fasi cogliendo nella Missione giovani un momento forte di vita ecclesiale e un aiuto alla pastorale giovanile delle parrocchie.

In un incontro di valutazione, a qualche settimana di distanza dalla Missione giovani, sono emerse alcune considerazioni che riportiamo sinteticamente:

• per evangelizzare è anzitutto necessario evangelizzarci e camminare verso la santità;
• l'evangelizzazione non è mai un fatto individuale, ma profondamente ecclesiale (mandato del vescovo all'inizio della Missione giovani, le visite ai giovani svolte da una coppia di giovani missionari). Essa scaturisce dalla comunione;
• abbiamo sperimentato che si può annunciare Cristo presente nella nostra vita, senza vergogna e con gioia. È necessario avere coraggio e osare;
• l'evangelizzazione dei giovani nasce dall'amore ed è un servizio alla verità. È necessario avere apertura e fiducia verso i giovani. Non pensiamo solamente al `volontariato sociale`, ma anche all'impegno dell'evangelizzazione: rendere i nostri amici discepoli di Cristo;
• Gesù evangelizzava con parole e segni. La fede è una vita da trasmettere e da testimoniare, non sono concetti da imparare e ripetere. Alla vita tutti sono sensibili, delle parole tutti sono stufi. L'unità (la comunione) è un segno fortissimo che comunica Cristo: "Dove due o tre sono uniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro" (Mt 18,20). Il linguaggio della testimonianza è fondamentale per parlare oggi ai giovani.
• l'evangelizzazione dei giovani è una cosa seria e dobbiamo essere dei `professionisti`, nella semplicità, ma anche preparando con cura ogni particolare;
• non si possono identificare kerygma e catechesi, come spesso si fa nella prassi pastorale. Il primo annuncio passa attraverso la testimonianza di altri giovani;
• occorre rivedere la pastorale giovanile delle nostre parrocchie, per aprirci ai giovani in modo incisivo e creativo;
• il decentramento: la comunità cristiana articolata e dislocata sul territorio in piccoli gruppi d'ascolto della Parola. Da una "Chiesa del tempio" occorre passare ad una" Chiesa della strada", da una Chiesa seduta, ad una Chiesa che si muove, da una Chiesa chiusa ad una Chiesa aperta.

In conclusione, si potrebbe dire, senza allontanarsi troppo dalla realtà, che la novità della Missione giovani non è stata sul piano dei contenuti, quanto su quello dello stile. Ciò che è emerso dalle reazioni dei giovani è stato l'aver percepito uno stile di vita evangelica possibile nella propria vita, uno stile di comunità cristiana giovane, uno stile di evangelizzazione fondato sull'audacia e sulla comunione.

p. Pasquale Castrilli

(a cura di L. Pelagatti, da Evangelizzare, n. 7, marzo 1999, pp. 432-434)

Dopo la presentazione sintetica di questa pagina, ti potrà interessare il materiale analitico:

• le varie fasi della Missione Giovani di Melito Porto Salvo
• il programma dettagliato della settimana centrale di Missione a Melito
• il progetto di Missione Popolare dei Missionari Oblati di Maria Immacolata

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Giugno 1999